في رحاب الأخـوة

أطياف الود



قال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة ) (الحجرات: من الآية10) قالها سبحانه وتعالى في كتابه ،



وأتى بها رسول الهدى ( صلى الله عليه وسلم ) في الأرض ، وآخى بين أصحابه ، فلا قبائل ولا حزبيات ولا عصبيات ولا ألوان ،


( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) (الحجرات: من الآية13)


فأكرمنا : أقربنا إلى الله ، وليس أكرمنا فلان بن فلان .

يقول ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لينتهين أقوام بآبائهم الذين ماتوا ، إنما هم فحم من جهنم ) .





لا تـقــل أصـلـي وفـصـلـي يـا فـتـى إنـمـا أصـل الـفـتـى مـا قـد حـصـل


لـيـس مـن يـقــطـع طـرقـاً بـطــلاً إنـمـــا مـن يـتـقـي الله الـبـطـــل





أبو جهل كان يقول : أنا من بني مخزوم ، وأنا سيد قريش ، وأنا .. ولكنه لما كفر بلا إله إلا الله ، أدخله الله على وجهه في النار فما نفعته أسرته .




أما بلال ، العبد الرقيق ، المولى ، الأسود ، فلما آمن بلا إله إلا الله ، وسجد لرب لا إله إلا الله أصبح سيداً من السادات .



يقول عمر رضي الله عنه وأرضاه : أبو بكر سيدنا ، وأعتق سيدنا يعني : بلالاً .




في الصحيحين أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لبلال عند صلاة الفجر :


( يا بلال حدثني بأرجى عملٍ عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ) .





قال : ما عملت عملاً أرجى عندي أني لم أتطهر طهوراً في ساعة ليل أو نهار ،


إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي .




وسلمان الفارسي أتى من أرض فارس ، فدخل في الدين ، فروي عنه( صلى الله عليه وسلم )


أنه قال : ( سلمان منا أهل البيت ) .




فالمؤمنون إخوة .. إخوة أعظم من إخوة النسب ، وأعظم من قرب الحسب ؛ لأنها إخوة تصلهم بالله عز وجل .



يقول عز من قائل للمؤمنين : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (آل عمران:103) .




قيل في سبب الآية : أن الأوس والخزرج ، أنصار الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) في المدينة تأخروا ، وتآلفوا ، وتحابوا حتى أصبحوا أعظم من الآباء والأمهات ..



فغاظ هذا اليهود ، فأتى يهودي مجرم إلى المدينة ، فدخل على الأوس والخزرج وهو في المسجد ،


فقال : أنسيتم حروب الجاهلية ؟ وأصبح يعيد ذكريات الحروب ، والثارات القديمة ، حتى أشعل الفتنة بينهم ،


فنسوا ما اعتادوا عليه من الألفة والمحبة ، فقام شاب من الخزرج فسل سيفه ، وقال : يا للطيمة يا للطيمة .

وقام أوسي .


فتواعدوا في الحرة ، فخرجت القبيلتان ، والموت يقطر من سيوفهم ؛ لأن القبائل يوم تنسى لا إله إلا الله ،


ويوم تنسى رسالة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ،


يوم تنسى الحب الذي أنزله الله في كتابه ، ويوم تنسى الجنة ، والنار ، والصراط ، والميزان ،


تصبح كأنها قطيع من البهائم في الغابة .



فأخذوا السيوف ، وصفوا الصفوف ، وأرادوا أن يقتتلوا ،



فسمع الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) الخبر ، فخرج من بيته ،


وهو يقول : ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) .


يقول أهل العلم : خرج بلا حذاء ، يجر إزاره ،


فوصل بين الصفين ، والسيوف قد سلت ، والموت الأحمر يتقاطر من رؤوسها .



فوقف بين الصفين ، وقال : ( يا أيها الناس أما كنتم ضلالاً فهداكم الله بي ؟ أما كنتم متفرقين فجمعكم الله بي؟ أما كنتم متحاربين فآخى الله بينكم بي ؟ ) .



قالوا : بلى ، يا رسول الله .




قال : ( ألست فيكم ) .



قالوا : بلى .




قال : ( أما نزل الوحي عليّ وأنا بين أظهركم ) .




قالوا : بلى .




قال : ( فما هذا ؟) .




فوضعوا السيوف على التراب ، وقالوا نستغفر الله ، وأخذوا يتباكون ويتعانقون .





إذا اقـتـتـلـت يـومـاً فـفـاضـت دمـاؤها تـذكـر الـقـربـى فـفـاضـت دمـوعـها





فأنـزل الله أو الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ (آل عمران: 101)



أي : كيف تقتتلون ؟ كيف تتباغضون ؟ كيف تتناحرون ؟ كيف تتقاطعون ؟ كيف تسري فيكم الفتنة ؟



(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ) أليس فيكم القرآن؟ أليست فيكم الرسالة الخالدة ؟



( وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (آل عمران:101) .





أيها الإخوة . . يا حملة لا إله إلا الله !!



كانت الجزيرة قبل مبعث الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جزيرة فقيرة ، جزيرة مظلمة ،


لكل قبيلة صنم من الأصنام تعبده ، وقد انتشر فيها السلب والنهب والزنا والكذب والغش والخيانة .



فكان الأخ يقتل أخاه على مورد الشاة .



فلما أراد الله أن يحيي هذه الأمة ، أرسل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأخرجهم من الظلمات إلى النور .. ،


يقول سبحانه ممتناً على الناس : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الجمعة:2) .


فأخرجهم الله بهذا الرسول الأمي ( صلى الله عليه وسلم ) من تلكم الظلمات ،


إلى هذا النور والفضل ، وإلى قيادة البشرية بعد سنين معدودة .


وعلمهم ( صلى الله عليه وسلم ) الإخاء والتواد بعد أن كانوا متناحرين متباغضين .


يقول عمر ، رضي الله عنه : والله ، إنه ليطول على الليل إذا تذكرت أخي في الله ، فأتمنى الصباح لأعانقه شوقاً عليه .




يقول الله سبحانه وتعالى لرسوله ( صلى الله عليه وسلم )


: ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63)



أي : والله لا إله إلا هو لو أنفقت الدنيا ذهباً وفضة ، ما ألفت بين قلوبهم ، ولا آخيت بينهم ؛ لأن القلوب لا تلقى إلا على دين الله .



فنحن نرى اليوم : أن من يصطلح صلحاً على الدين ، وعلى غير لا إله إلا الله ، يجعل الله صلحهم دماراً وخراباً ،



ويجعل اجتماعهم فتنة ويجعل عزتهم ذلة ، ويجعل غناهم فقراً لأنهم اجتمعوا على غير طاعة الله .





أما الإسلام فقد ألف بينهم ، فقبائل العرب كانت أكثر من ثلاثين قبيلة ،



فلما آخى ( صلى الله عليه وسلم ) بينهم أصبحوا أمة واحدة ن يقاتلون في صف واحد ، ويصلون في صف واحد .






وأيـنـمـا ذكـر اسـم الله فـي بـلـدٍ عـددت ذاك الحـمـى مـن صـلـب أوطـانـي





عند البخاري في ( الصحيح ) أن الصحابة اجتمعوا في مجلس يتشاورون في أمر الحرب ،



وكان معهم : سيف الله خالد بن الوليد أبو سليمان ، ومعهم : بلال بن رباح المولى العبد الذي رفعه الإسلام حتى أصبح سيداً من السادات ، ومعهم أبو ذر .



فتكلم بلال



فرد عليه أبو ذر ، قال : يا أبن السوداء .




فقال بلال : والله ، لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ،



فذهب إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره ،




وقال : يا رسول الله !! أبو ذر تكلمت ، فقال لي كذا وكذا .




فاحمر وجهه ( صلى الله عليه وسلم )، واستدعى أبا ذر ،




فقال له: ( أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية).




قال : يا رسول الله ، أعلى كبر سني وشيبتي .




قال : ( نعم ، إنك أمرؤ فيك جاهلية ) .





فخرج أبو ذر وقال : لا جرم ، والله ، لأنصفن بلالاً من نفسي ، فوضع أبو ذر رأسه على التراب ،




وقال : طأ بلال رأسي برجلك ، والله لا أرفع رأسي حتى تطأ برجلك .





هذا هو التآلف ، وهذا هو الحب الذي يمحي كل خطأ ، وكل ذنب .





يقول سبحانه عن المؤمنين : ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ) (المائدة: من الآية54)



أذلة : جمع ذلول، أي : مع إخوانه ، وأما مع الكفار : فعزيز قوي .





لكن الجاهلية جعلت من الإنسان أسداً جسوراً على جيرانه وأرحامه وقبيلته ، وذليلاً مخادعاً جباناً أما الكفار والأعداء


، فنسأل الله أن يصلح الحال .



ويقول سبحانه في أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : ( أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ) (الفتح: من الآية29) .




يقول ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ،


أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم )(3)




معنى ذلك : أن تبسم في وجوه الناس ؛ لأن تبسمك في وجه أخيك صدقة .






وعند أبى داود بسند مرسل أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قال للصحابة : ( أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم )




وأبو ضمضم هذا رجل من الصحابة ، كان فقيراً لا يملك حفنة من التمر ، دعا ( صلى الله عليه وسلم ) للصدقة ،


فالتمس في البيت صدقة من دراهم ، أو دنانير ، فما وجد شيئاً ، فقام ، وصلى ركعتين في ضلال الليل ،


وقال : يا ربي !! يا الله !! إن أهل الأموال تصدقوا بأموالهم ،


وأهل الخيول جهزوا خيولهم ، وأهل الجمال جهزوا جمالهم ، اللهم إنه لا مال لي ولا جمال ولا خيول .



اللهم إني أتصدق إليك بصدقة فاقبلها :



اللهم كل من ظلمني ، أو سبني أو شتمني ، أو اغتابني من المسلمين فاجعلهم في عافية ، وفي حل ، وفي عفو .





فقبل الله صدقته ( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة: من الآية27) .














اللهم كل من ظلمني ، أو سبني أو شتمني ، أو اغتابني من المسلمين فاجعلهم في عافية ، وفي حل ، وفي عفو .





تقبلوا ودي واحترامي







رجيتـك لاتخلينــــــي

دائما مبدعه يارجيتك لاهنتي عالطرح ,,؟



الله يعطيك العافيه عالموضووع المفيد ,؟



ويجزاك كل خير مما قدمتي ,؟



بانتضار جديدكــ



دمتي بوود ,,؟

رجيتكـ لا تخليــني ,,
.
.
طرحـ رائعـ و أجمــل من راائعـ ,,

كلمــاتـ معبرهـ ولها صدقهـا الخاصـ ,,

أشكركـ يالغلا جزيــل الشكـر,,

سلمتـِ يمينكـ من كـل شــر ,,

الله يجزاك الفردوس الاعلى ...


واثابك ربي كل خير ...

الامبراطور



عزيزي ... احرفي خجلى اماام عباراتك



اقف صاامته ..




اشكر لك هذا الكلمات




تقديري لـ شخصك المميز








لقلبك سعــادهـ لاتغيب