الرجال قوامون على النساء 1

هذا الموضوع قمت بجمع مادته من عدة مصادر حتى نرد

على كل من يتخذ من قوامة الرجل ذريعة للقدح في ديننا

بدعوى ظلم المرأة .

~~~~

قال تعالى :

( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

وبما أنفقوا من أموالهم )

القوامة لغة

القوامة في اللغة من قام على الشيء يقوم قياما :

أي حافظ عليه وراعى مصالحه ، ومن ذلك القيم

وهو الذي يقوم على شأن شيء ويليه ، ويصلحه

والقيم هو السيد ، وسائس الأمر ، وقيم القوم :

هو الذي يقومهم ويسوس أمورهم ، وقيم المرأة هو زوجها

أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج.

القوامة اصطلاحا

هي ولاية يفوض بموجبها الزوج تدبير شئون زوجته ، والقيام

بما يصلحها.

التأصيل الشرعي للقوامة

هذه الآية الكريمة :

( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

وبما أنفقوا من أموالهم )

هي الأصل في قوامة الزوج على زوجته ، وقد نص على ذلك

جمهور العلماء من المفسرين والفقهاء ، ولا شك أنهم أدرى

الناس بمراد الله تعالى.

مفهوم القوامة

إن مفهوم القوامة ليس معناه إلقاء الأوامر والتحكم الجائر

أو القهر والاستبداد أو الاستعباد لمن تحت رعايته

وإنما يعني القيام بشئون هذه المؤسسة بما يصلحها ورعايتها

وخدمتها وحسن معاملة َن في هذه المؤسسة ، قال تعالى :

( وعاشروهن بالمعروف )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهله "

فمن الواجب على الزوج أن يكون عطوفا حنونا محبا لأسرته

لينا في المواقف التي تتطلب اللين ، حازما في المواقف التي

تتطلب الحزم ، وأن يكون قدوة حسنة في التزامه الشرعي وسلوكه

حتى يستطيع أن يُؤثر فيمن تحت رعايته ، وعندئذ يظهر للجميع

أثر القوامة الشرعية التي كلف الله بها الرجل لتحقيق استقرار

الأسرة وسعادتها ، الذي ينعكس أثره على المجتمع كله.

ولا شك أن هذا المفهوم قد تعرض للتحريف ؛ فالبعض فهمه

على أن يكون الرجل هو صاحب القرار الأوحد ، لاغيا شخصية

زوجته وأولاده ، فيكون مستبدا برأيه ، فالقرار قراره والرأي

رأيه ولا مكان للشورى في البيت ، ولِمَ الشورى وله القوامة ؟

وبعض الرجال يفهم القوامة على أنها عبوس الوجه إذا دخل

على أهله وأولاده ، ويظن أن المزاح معهم يقلل من رجولته

وقوامته ..

وبعض الرجال يفهم القوامة على أنه هو الآمر الناهي في

البيت فلا يخدم نفسه ، ولا يساعد زوجته في أعمال البيت .

و هذا الصنف من الرجال فهِم القوامة خطأ

القوامة خدمة ومسئولية

إن القوامة خدمة ومسئولية في نفس الوقت ؛ حيث ورد

في التعريف :

" قيم المرأة هو زوجها أو وليها؛ لأنه يقوم بأمرها وما "

تحتاج إليه "

وهذا يدل على أن القوامة خدمة للمرأة ومسئولية ؛ لأن الرجل

مسئول عن أهله أمام الله عز وجل ، كما قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم :

" كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "

والزوج راع في أهله ومسئول عن رعيته ..

والرجل هو العائل لزوجته ، وعلى الرجل أن يكون في خدمة

أهله ويسهر على شئونهم ويشاركهم همومهم ، ويتفقد أحوالهم

وينفق عليهم ، ولا يُضيعهم ؛ حيث يقول صلى الله عليه وسلم :

" كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول "

وإذا كان هو سيد الأسرة والمسئول عنها فيجب أن يكون عادلا

في تعامله مع زوجته ، مراعيا حقوقها وواجباتها ، وكثير من

الرجال اليوم يستخدمون وظيفة القوامة على أنها سيف مصلت

على رقبة المرأة ، وكأنه لا يحفظ من القرآن الكريم سوى

آية القوامة ولا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم سوى

الأحاديث التي تُبين عظيم حق الزوج على زوجته ، وينسى الآيات

والأحاديث التي تُحذر الأزواج من ظلم أزواجهم ، وإذا قام الرجل

بحق القوامة خير قيام سعدت المرأة وحدث الاستقرار الأسري

فالمرأة هي المستفيد الأول من القوامة.

شهادة في عهد النبوة

رُوي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن زوجها طلقها

فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت أم مكتوم

وقال : " فإذا حللتِ فآذنيني "

فلما حلت أخبرته أن أبا جهم ومعاوية خطباني فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم :

" أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك"

لا مال له ، انكحي أسامة "

فكرهته فقال : " انكحي أسامة "

فنكحته ، فجعل الله تعالى فيه خيرا واغتبطت به.

ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة بنت قيس

رضي الله عنها أن تتزوج أبا جهم أو معاوية لعدم توافر شروط

القوامة فيهما ، فأبو جهم لا يضع عصاه عن عاتقه :

أي لا يعرف اللين والرفق في معاملته مع زوجته لقلبه طريقا

وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، فلا يستطيع الإنفاق

وبالتالي لن يستطيع تحمل مسئولية القوامة ، فأمرها صلى الله

عليه وسلم أن تتزوج مَن توفرت فيه شروط القوامة ، ألا وهو

أسامة

رضي الله عنه إذن فالقوامة خدمة ومسئولية في نفس الوقت.

شهادة من وقتنا المعاصر

تقول الروائية الإنجليزية الشهيرة أجاثا كريستي :

إن المرأة مغفلة ؛ لأن مركزها في المجتمع يزداد سوءا

يوما بعد يوم ؛ لأننا بذلنا الجهد الكبير للحصول على حق

العمل والمساواة مع الرجل ، ومن المحزن أننا أثبتنا نحن النساء

أننا الجنس اللطيف الضعيف ، ثم نعود لنتساوى اليوم في الجهد

والعرق اللذين كانا من نصيب الرجل وحده .

الرد على المطالبة بالمساواة

محاولة استواء المرأة مع الرجل في جميع نواحي الحياة

لا يمكن أن تتحقق لأن الفوارق بين النوعين كونا وقدرا أولا

وشرعا منزلا ثانيا تمنع ذلك منعا باتا .

ولقوة الفوارق الكونية القدرية والشرعية بين الذكر والأنثى

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المتشبيهين من

النوعين بالآخر , ولاشك أن سبب هذا اللعن هو محاولة من أراد

التشبه منهم بالآخر لتحطيم هذه الفوارق التي لا يمكن أن تتحطم .

قوامة الرجل تنظيمية لا استبدادية

عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال :

( كل نفس من بني آدم سيد , فالرجل سيد أهله , والمرأة
سيدة بيتها )

إن قوامة الرجل على المرأة قاعدة تنظيمية تستلزمها هندسة المجتمع

واستقرار الأوضاع في الحياة الدنيا , ولا تسلم الحياة في مجموعها

إلا بالتزامها , فهي تشبه قوامة الرؤساء وأولى الأمر ، فإنها

ضرورة يستلزمها المجتمع الإسلامي والبشرى , ويأثم المسلم

بالخروج عليها مهما كان فضله على الخليفة المسلم في العلم

أو في الدين إلا آن طبيعة الرجل تؤهله لأن يكون هو القيم

فالرجل أقوى من المرأة وأجلد منها في خوض معركة الحياة

وتحمل مسئولياتها , فالمشاريع الكبيرة يديرها الرجال

والمعارك الحربية يقودها الرجال , ورئاسة الدولة العليا يطلع

عليها الرجال , وهكذا ترى الأمور الكبرى والمصالح العامة

يوفق فيها الرجال غالبا , ويندر أن تفلح فيه امرأة إلا أن يكون

من ورائها رجل.

قوامة الرجل لا تمس كرامة المرأة

إن النطاق الذي تشمله قوامة الرجل , لا يمس حرمة كيان المرأة

ولا كرامتها , وهذا هو السر العظيم فى أن القرآن الكريم لم يقل :

( الرجال سادة على النساء )

وإنما اختار هذا اللفظ الدقيق : " قوامون "

ليفيد معنى ساميا بناء ، يفيد أنهم يقومون بالنفقة عليهن

والذب عنهن ..

و" قوام" فعال للمبالغة من القيام على الشيء ، والاستبداد بالنظر

فيه ، وحفظه بالاجتهاد ..