موضوع عباره عن مليحات شعراء العرب .. وهو بحث بسيط عن قصيدة الشاعر الدرامي ( قل للمليحه ) وماذا فعل الشعراء بعده في كتابتهم على نفس الطريقه وأنا سويت مثل ما سووا .. وكتبت أبيات بسيطه عن مليحتي
,,,
يحكى أن تاجرا من أهل الكوفة قدم المدينة بأخمرة نسائية فباعها كلها , وبقيت السود منها لم تنفق , وكان صديقا للدارمي ( ربيعه بن عامر الدرامي التميمي )
المغني الشاعر , المشهور بين أهل مكة .. فشكا عليه ذلك الكساد الذي أصاب مسافعه السود , لعله يجد سبيلا لإنفاذها وكان الدارمي قد تزهد وترك الغناء وقول الشعر , ولكنه إزاء إلحاح صديقه هداه تفكيره إلى القيام بعمل إعلان شعري غنائي للخمر ,, حتى يتم بيعها وإقبال النساء عليها , ثم يعود إلى تنسكه وتزهده الذي كان عليه فقال :
قل للمليحة في الخمار الأسود *** ماذا فعلت بزاهـد متعبـد قد كان شمر للصـلاة ثيابـه *** حتى خطرت له بباب المسجد ردي عليه صلاتـه وصيــامـه *** لا تقتليه بحق ديـن محمـد
,,,
وغنى في الأبيات صوتا رائعا شاع في الناس أمره , فلم تبق في المدينة ظريفة إلا ابتاعت خمارا أسود . حتى نفذ كل ماعند العراقي منها .. ورجع الدارمي إلى نسكه . وإذا كانت الأبيات قد اجتذبت قلوب النساء للشراء , فقد لقيت رواجا عند أصحاب الإعلانات .. وأكد عمليا كيفية التآخي بين النشاط الأدبي والنشاط الاقتصادي , , كما أثار هذان البيتان إعجاب الشعراء في الأجيال اللا حقة فقاموا بمعارضتها بغية المماثلة أو التفوق عليهما مغيرين في الألوان بما يتناسب مع أذواقهم , أو بما تقترحه إحدى الملاح , أو مبقين على اللون الأسود
ولقد قرأت أن هذه الأبيات تعتبرأول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر نظمه الشاعر الدرامي
,,,
وبعد هذه الأبيات .. أغلبية شعراء العرب يكتبون في المليحه
بحياة حسنك أحسني , وبحق مـن *** جعل الجمال عليك وقفا : أجملي !! لاتقبلـي قـول الوشـاة فإنـنـي *** لم أصغ فيك إلى مقـال العـذَّ ل
إنـي أعيـذك أن يكـــدر آخـرٌ *** بعقالـة الواشيـن صـفـو الأول
يقول شاعر الأحساء أحمد بن علي الوهيـبي التميمي
قل للمليحة فـي القميـص الأحمـر *** مـاذا فعلـت بعـابـد مستبـصـر ما زال يدأب فـي العبـادة طالبــا *** للعلـم غـيـر مـفـرط ومقـصـر تـرك الصبابـة للصـبـا متسلـيا *** عن ذكر كـل عزالـة أو جـؤذر حتى وضعتي عـن محيـاك الغطـا *** فانجـاب عـن بـدر منيـر مقمـر ونشـرت فرعـا مثل ليل فاحم لـ *** ـولا مجـاورة الصـبـاح المسـفـر فدهشت من ذاك الجمـال وحسنــه *** ووقفـت وقفـة مـولـع متحـيـر حسن به شغف الفـؤاد وهـاج لـي *** شجنـا فقـل تجـلـدي وتصبـري سقتي إلـى الجسـم السقـام وراءه ***من ذلك الطـرف السقيـم الأحـور سبحان من وهب المحاسن من يشـا *** سبحانـه مـن خـالق ومـصور
,,,
وقال الشاعر : الياس بن عبدالله الذي اشتهر باسم ابي الفضل الوليد،
قل للمليحة فـي الحريـر الأحمـر *** مـاذا فعلـت بشاعـر متكـبـر قد كان يرعى النجم في فلك العلا *** واليوم يرعى منك عشق الجوهـر إن كان وجهك جنتيـن لمغــرم *** فهبي لحرّ النـار بـرد الكوثـر الحسن سلطـان , وأنـت مليكـه *** فاقت بمُلك الحـب ربـة تدمـر فإذا رأيـت مـن المحـب تذلـلا *** بالله ياحـسـنـاء لاتـتـكبري الشعر من لغة الملائـك فاعلمـي *** منـه شعـور العاشـق المتحسـر إن كنت لا تَعْدين قولي يافتــى *** صبـرا , فـإن الفـوز للمتصـبـر ,,, وقال الشاعر : محمد بن حيدر بن علي
قل للمليحة في القناع العصفري ** عن روضٍ ورديّ اللباس المزهر أو ما اكتفيت بورد خدك روضة ** عن مِغفرٍ قد ضم هامة قيصر
,,,
وقال الشاعر: علي بن أحمد بن معصوم
قل للمليحة في القَباء الأطلس ** أفسدت عقل أخي التقي المتقدّس أو ما كفاك لباسُ حسنك والبها ** حتى برزت لنا بأبهى ملبس إن كان لا يرضيك إلا فتنتي ** فرضاك فرض يا حياة الأنفس هذا محبك ناصباً أحشاءه ** غرضاً لأسهم مقلتيك فقرطسي
,,, وقال الشاعر : يحيى توفيق حسن ياعاشقا ذات الـرداء الفسدقـي *** ومتيمـا بهـوى الجمـال الريّـق ذكرتني ليـلاي والحـب الـذي *** أودى بأحلامي وشيّـب مفرقـي ذكرتني ليل الصبابـة والجـوى *** والآه تفضـح لوعتـي وتشـوقـي ذكرتني سهدي وأوهام الرؤى *** ووجيت قلبـي بالشجـا المتدفـق فلئن سقتك الصاب حين علقْتَهـا *** وعرفـت الآم الغـرام المـحـرق فلقد سقتني حين همـتُ بحبهـا *** ذوب الشجـا بغرورهـا المتأنـق أضنت فؤادي بالصدود,وبالجفا *** حتى ذوى مني شبابـي الريـق فرحلت ألتمس النجاة من الهـوى *** وأغيب عن صهد الغرام المـورق وظننت أن البعد يطفيء لوعتـي *** ويذيب أشجاني ويأسي المغـرق عامين في شوق قضيت وفي جوى *** ثم ارتحلت إلى الهوى كالموثـق
ملاحظه //
الفسدقي = الفستقي .. ولأن الشاعر من منطقة الحجاز .. وبعض أهل الحجاز ينطقون الفستق ( فسدق )
,,,
ويقول السيد محمد بن السيد حيدر بن السيد علي
قُل للمليحة في القنـاع العُصفـري *** ياشمسها شفق الشـروق فأسفـري ولكِ الأمان من اللِّحــاظ إذا ارتمت *** إن الشُعاع يصُـدُّ طـرف المبصـرِ أوما اكتفيت بورد خدك روضـة *** عن روض وردي اللبــاس المُزهـر هذا القناع سمـا بفرقـك مفخـرا *** عن مغفر قـد ضـمّ هامـة قيصـر وخطـرت فـي موشيّـةٍ ذهبـيـة *** قد جانستك بلونهـا فـي المنظـر وبديع حسنك قد تناسـب عندمـا *** راعى نظيرا فـي المحيـا الأنضـرِ أرأيت حين خطرت في رمل الحمى *** مابين بان لـوى الكثيـب الأعفـرِ فتـأودت أغصـانـه وتسـتّرت *** بالأيـك مـن خجـل ولات تسـتُّـرِ كم أصيّـدٍ ملكـت بعينـك رقـةٍ *** فأتـى إليـك بذلَّـة المستـأســرِ! مافـي الحمى إلا موالـي طاعـةٍ *** فتملكـي أو دبّـري أو حــرَّري
,,,
وقال القاضي المحسن بن علي بن محمد التنوخي
قل للمليحة في الخمـار المُذْهَـب *** ذهب الزمان وحبكم لـم يذهـب وجمعت بين المذْهَبينِ فلم يكــن *** للحسن في ذهبيهما مـن مذْهـب وإذا أتت عينـي لتسـرق نظـرة *** قال الشعاع لها: اذهبي , لا تذهبي
,,, وعاد يوم شفت الشعار .. كلن يكتب عن مليحته .. بعضهم عن حقيقه وبعضهم من نسج الخيال
قلنا نكتب لو خيال وهذي أبيات متواضعه .. في مليحتي << عايش الجو ههههه
قل للمليحة في الرداء الكركمي * ** ماذا فعلتي بعاقل متفهمي
قد كان ينوي لـ آداء فريضة ** متجرداً من لبس المخيط ومحرمِ
ردي عليـه قلبـه وفكـره ** لا تقتلـيه وهـو رجـلُ مسـلــمِ
سحرتيه بجمال عينيك الناعسات ** وأصبتيه في أحشائه بعدة أسهمِ
مليحة وعندها الخبر اليقين ** هذا اليقين وليعلم من لا يعلمِ
آرجوانية كالشهد يقطر حالياً ** عشقها في الفؤاد يغلي ويحتمي
والله لأن قابلتها ورأيتها ** لسوف أقبلها وبأحضانها أرتمي
اللون الكركمي = هو أحد مسميات الألوان القديمه وهو أصفر غامق نسبة إلى بهار الكركم
.. ما شاء الله , ما شاء الله على هالزييييين ..
... أسووم مبدع داائمــا بجديدك ...
.. طرحك من أبداااع بنـات أفكارك .. الله لايحرمنـا ..
,,
وصح لســااانك على القصيدهـ زينه مثل الكركمي ..هههههههه
< عاد ورااهـ اللون الكركمي بالذات ؟؟ يعني زين << تبي توهقه ؟؟
عقبال مايجمعك الله بكركميه عاجلا غير أجل .. < ماعلى الله صعب ..
,
قل للمليحة في الخمار الأسود *** ماذا فعلت بزاهـد متعبـد قد كان شمر للصـلاة ثيابـه *** حتى خطرت له بباب المسجد ردي عليه صلاتـه وصيــامـه *** لا تقتليه بحق ديـن محمـد
احد العلمـآء له رأي بالبيتين يقول
قل للمليحه في الخمـآر الآسود
ماذا فعلت بناسك متعبد
انه قد كان يمم للصلآة بجهده حتى وقفت له بباب المسجد وقال ان الذي قالها هو سعيد بن المسيب وهذا خلاف ابي سعيد عثمان بن سعيد الدرامي الذي كتب البيتين التي ذكرتها وذُكرت ايضا في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف
والمسآله فيها الكثير من القول و الله اعلم.. وقام الاديب الكبير الاستاذ علي احمد باكثير بكتابتها على شكل مسرحيه .. واذا تبيها ابشششر ^_*
و ورد البيت في قصيده للشاعر ابي نواس يقول في مطلع القصيده شغلت خداشا عن مساعي مخلد
خمر توقد في صحاف العسجد
فليصبحن من الدراهم مفلسا
وليمسين من الندى صفر اليد
ويختمها
قل للمليحه في الخمار الآسود
ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاه إزاره
حتى وقفت له بباب المسجد
اما في النبطي حدث ولا حرج *_*
<< بس بدون قل للمليحه ع طووول يخشششون بــ يا ..مايحتاجون واسطات هع
.. ما شاء الله , ما شاء الله على هالزييييين ..
... أسووم مبدع داائمــا بجديدك ...
.. طرحك من أبداااع بنـات أفكارك .. الله لايحرمنـا ..
,,
وصح لســااانك على القصيدهـ زينه مثل الكركمي ..هههههههه
< عاد ورااهـ اللون الكركمي بالذات ؟؟ يعني زين << تبي توهقه ؟؟
مدري .. إسألي وزارة المعارف هي اللي حاطه المريول الأصفر
عقبال مايجمعك الله بكركميه عاجلا غير أجل .. < ماعلى الله صعب ..
|[ فعاليات المنتدى ]| 
العرض العادي
