حقيقة كلمة دمتم بود؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

" حبيت إني أنبهكم إلى خطأ كبير ,,
و بعضنا يقع في ذلك الخطأ
فلقد سمعت فتوى من بعض الشيوخ بتحريم هذه الكلمه
وأكد الشيخ على كلمة ( دمتم بود )

الفتوى قديمه
لكن ما سمعتها
وحبيت اذكرها لكم حتى ابري ذمتي

ليس الا خوفا من الله عز وجل ,,
ولكم من عندي بديل لها ,,

دمتم بحفظ الرحمن ,, "

وكلمة (ود) اصلها اسم صنم من اصنام قوم سيدنا نوح عليه السلام
،، اللذين ظلوا طريق الحق فعذبهم الله بالطوفان

وهذا دليل من القران الكريم ::
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح ايه 23

ألهذه الدرجة بلغ الجهل بنا ؟؟
أين التأكد والتثبت ؟؟
أين سؤال أهل العلم والفتيا ؟؟
لم نفتي بجواز أو حرمانية دون وجود الدليل القطعي على ما نقول ؟؟
لم نتجرأ على كلام الله ونضعه في غير موضعه ؟؟؟

يقول ابن القيم في تَوَرّع السلف عن الفتيا :
" وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى ،

ويودّ كل واحدمنهم أن يكفيه إياها غيره ،
فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ،

أو قول الخلفاء الراشدين ، ثم أَفْتَى " .. اهـ

قال تعالى :
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح آية 23

غاب عنها شيء مهم .. وهو لفظ الكلمتين

وَدّاً :
بفتح الواو هو اسم من أصنام قوم نبينا نوح عليه السلام

وِد:بكسر الواو معناها مأخوذ من التودد والمودة

ولا رابط بينهما في المعنى مطلقا ً

إذن أين تكمن العلة ؟؟؟

فجرى البحث والتقصي لمعرفة سر هذه الجملة
>>> دمت بود <<<

وأخيرا وجدت ضالتي :

لم تكن العلة في كلمة : ود
إنما العلة في قول : دمتم
والتي كره بعض العلماء قولها لأن الدوام لله سبحانه وتعالى ..
فإن كان في الجملة نظر فهو في الكلمة الأولى وليس الثانية

وقد ورد في
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157
ختم المكاتبات بكلمة ( ودمتم )

السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :

س3 : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم) ؟

ج3 : يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
عضو / عبد الله بن قعود

ويقول فضيلة الشيخ : بكر أبو زيد
في جوابه عمن سأله عن الحكم في قول دمتم بود ..
قال فضيلته :
قال الله تعالى :
( كل منِ عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه ..
وهذه اللفظة (( دمتم )) الجارية
في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ،
وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه .

انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .

والله تعالى أعلم
هذا ما أردت توضيحه وبيانه للفائدة ..
فاللهم اغفر لنا ما كان من جهل ونسيان .. ))

الله يكتبها بميزان حسناتكـ
ويغفرلنا ذنوبنا صغيرها قبل كبيرها ..

اللهم بلغت اللهم فاشهد

منقوووووووول للفائده

موضوع تشكر عليه
الصراحه دائمآ بيكتبوهااااا في المنتدايات
ان شاءالله الكل بيستفيد
انتظر جديدك

من ناحية دمتم صحيح كلامك

لكن لاتنسى ان كلمة ود تعني المحبه والالفه يعني الكلمه لاتقتصر على اسم ذلك الصنم

افتح اي معجم وراح تلقاها بنفس المعنى

أختصر إجابتي عليكُ ياخي الكريمُ

بـ إنما الاعمال بالنيآتُ

لاارى مايدعوُ للجلبهُ في هذه الامورُ

متى نكبُر


ودآديُ

...

حكم كتابة عبارة دمتم

كثيرا ما يرد في كتاباتنا كلمة (( دمتم بود )) و(( دمتم في رعاية المولى )) إلى آخره

فهل يا ترى هذه العبارة صحيحة أم خاطئة ؟

يجيب على هذا التساؤل فضيلة الشيخ بكر أبو زيد حيث يقول :

قال الله تعالى :{ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } .

فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه .. وهذه اللفظة (( دمتم)) الجارية في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ، وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه )) .

انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .

وفي مجلة البحوث العلمية والإفتاء برقم 5609 جاء ما نصه :

(( يكره ذلك؛ لأن الدوام لله سبحانه وتعالى والمخلوق لا يدوم )) ..

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة ( ودمتم ) ؟

الجواب: يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه

والمخلوق لا يدوم . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله و صحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157

السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :

عبدالله بن باز

,

أمور الشرع ليس فيهـآ نقاشـآت وأرى . وأجتنـآب المشبوهـآت أفضل


يعطك العـآفيه أخوي

الموضوع يغلق