•« قـسم القرآن الكريم »•" /> •« قـسم القرآن الكريم »•" />

::روابط مهمة:: : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | تسجيل عضويه جديده

 

هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل لدينا. لتسجيل الرجاء اضغط هنـا

مواضيع لم يرد عليها


|[ فعاليات المنتدى ]|

مركز تحميل هيبة ملك

الـمدونـآت

الجمعيه الخيرية

( قريبآ



الإهداءات

تفسير ابن رجب لسورة الفاتحة

•« قـسم القرآن الكريم »•

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
قديم 11-19-2008, 11:22 AM   #1
جُــمــانه
:+:هيبة نشيط:+:


الصورة الرمزية جُــمــانه
جُــمــانه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1893
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 12-14-2008 (04:00 PM)
 المشاركات : 188 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
Post تفسير ابن رجب لسورة الفاتحة





من روائع تفسير ابن رجب لسورة الفاتحة

بدأ الإمام ابن رجب رحمه الله في تفسير فاتحة الكتاب

التي هي أعظم سورة في كتاب الله وبعد كلام له في التأمين

و ذكر الحديث الشهير الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة

رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى :

( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل

فإذا قال العبد ( الحمد لله رب العالمين ) قال الله حمدني عبدي ...

الى آخر الحديث .

قال الإمام ابن رجب رحمه الله معلقا عليه :

فهذا الحديث يدل على أن الله يستمع لقراءة المصلي حيث كان

مناجيا له ، ويرد عليه جواب ما يُناجيه به كلمة كلمة

فأول الفاتحة حمد ، ثم ثناء ، وهو تثنية الحمد وتكريره

ثم تمجيد والثناء على الله بأوصاف المجد والكبرياء والعظمة

ثم ينتقل العبد من الحمد والثناء والتمجيد إلى خطاب الحضور

فقال :

( إياك نعبد وإياك نستعين )

وهذه الكلمة قد قيل فيها أنها تجمع سر الكتب المنزلة

من السماء كلها لأن الخلق خُلقوا ليُؤمروا بالعبادة ، كما قال

تعالى :

( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )

وإنما أرسلت الرسل وأنزلت الكتب لذلك ، فالعبادة حق الله

على عباده ، ولا قدرة للعباد عليها بدون عون الله لهم

فلذلك كانت هذه الكامة بين الله وبين عبده ، لأن العبادة حق ال

له على عبده ، والإعانة من الله فضل من الله على عبده.

وبعد ذلك الدعاء بهداية الصراط المستقيم ، صراط المُنعم عليهم

وهم الأنبياء وأتباعهم من الصديقين والشهداء الصالحين

كما ذكر ذلك في سورة النساء .

فمن استقام على هذا الصراط حصل له سعادة الدنيا والآخرة

واستقام سيره على الصراط يوم القيامة ..

ومن خرج عنه فهو مغضوب عليه

وهو من يعرف طرق الهُدى ولا يتبعه كاليهود

أو ضال عن طريق الهدى كالنصارى ونحوهم من المشركين.

فإذا ختم القارئ في الصلاة قراءة الفاتحة ، أجاب الله دعاءه فقال :

(هذا لعبدي ولعبدي ما سأل )

وحينئذ تؤمن الملائكة على دعاء المصلي ، فيُشرع للمصلين

موافقتهم في التأمين معهم ، فالتأمين مما يُستجاب به الدعاء .

وفي صحيح مسلم عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إذا قال الإمام :

غير المغضوب عليهم ولا الضالين

فقولوا : آمين

يُجبكم الله )

~~~~

نقلا عن الشيخ : إبراهيم محمد الهلالي


 

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختارات من تفسير القران سماء ثامنه •« قـسم القرآن الكريم »• 5 01-08-2016 05:01 AM
رسائل من سورة الفاتحة جنووون العالمي الـقْسم الإسلامي 12 06-03-2010 10:32 AM
.. { .. تفسير سورة آلهمزة .. الإحساس الخجول •« قـسم القرآن الكريم »• 9 02-06-2010 03:33 PM
لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا؟ وشـ ـاح الذكـ ـريات الـقْسم الإسلامي 4 03-26-2009 04:58 AM
:: انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة غزاله وحالتي حاله الـقْسم الإسلامي 8 02-21-2008 06:47 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D9%87%D9%8A%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%84%D9%83 Add to My Yahoo! منتدى هيبة ملك Add to Google! منتدى هيبة ملك Add to MSN منتدى هيبة ملك Subscribe in Pakeflakes منتدى هيبة ملك Add to Windows Live منتدى هيبة ملك



Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
دعم وحماية مرسانا لخدمات الويب
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010