ما يسن عند حدوث الكسوف أو الخسوف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بهما عبادة" رواه البخاري ومسلم

وقال عليه الصلاة والسلام :
"إذا رأيتـم ذلك فصلوا وادعوا وكبروا وتصدقوا" وفي رواية : "فازعوا إلى الصلاة"

صفة صلاة الخسوف



حكم صلاة الكسوف والخسوف:


سنة مؤكدة

1-أمر النبي بها وخرج فزعاً يخشى أن تكون الساعة .

2- ينبغي على المسلم والمسلمة صلاة الكسوف لأمر النبي بذلك .

حيث قال : إذا رأيتموهـا فافزعــوا إلى الصلاة


صفتها:



ركعتان في كل ركعة ركــوعــان .

1- يقرا بالأولى الفاتحة وسورة طويلة .

2- ثم يركع طويلا ، ثم يرفع رأسه من الركوع ويسمع ويحمد.

3- ثم يقرا الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى .

4- ثم يركع ويطيل وهو دون الأول .

5- ثم يرفع ويسمع ويحمد ويطيل .

6- ثم يسجد سجدتين طويلتين بقدر الركوع .

7- ويطيل الجلوس بينهما بقدر السجــــود .

8- ثم يصلي الثانية كالأولى لكن دونها .

ما يسن عند حدوث الكسوف أو الخسوف


أولا : الصلاة: لقول النبي : إذا رأيتم ذلك فصلوا

ثانيا : الدعاء: لقول النبي : إذا رأيتموهما فادعـــوا

ثالثا : الصدقة. لقول النبي : فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا وكبروا

رابعا : العتق: قالت أسماء : لقد أمر النبي بالعتاقـة في كسوف الشمس



كيف ينادي لها؟

ينادى لها : الصلاة جامعة .

عن ابن عمر: لما كسفت الشمس نودي أن الصلاة جامعة


الحكمة من الكسوف أو الخسوف


تخويف العباد .


وهذه بعض الفتوى التى عرضت على الشيخ ابن باز بخصوص صلاة الخسوف



س1: ما صفة صلاة الكسوف ؟

ج1- قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف ، وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.

وأصح ما ورد في ذلك في صفتها أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود ، وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية ، والركوع الأول أطول من الركوع الثاني ، وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى ، وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى. وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها ، وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.

أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلا لا يشق على الناس ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك ، ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم وفي رواية أخرى : فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق .


س2: ما حكم صلاة الكسوف ، وهل يدل قوله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا وقوله صلى الله عليه وسلم: فافزعوا إلى الصلاة على الوجوب؟

ج2: صلاة الكسوف سنة مؤكدة ؛ لما ورد فيها من الأحاديث الصحيحة ، وليست واجبة عند أهل العلم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله بعض الوفود عن الصلاة ، وأخبره بأن عليه الصلوات الخمس ، فقال السائل: هل علي غيرها؟ قال لا إلا أن تطوع .

س3: ورد أنه ينادى لصلاة الكسوف بـ ( الصلاة جامعة) فهل يقولها مرة واحدة ، أو يشرع تكرارها ، وما مقدار التكرار ؟ أفتونا مأجورين.

ج3: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أن ينادى لصلاة الكسوف بقول الصلاة جامعة والسنة للمنادي أن يكرر ذلك حتى يظن أنه أسمع الناس ، وليس لذلك حد محدود فيما نعلم . والله ولي التوفيق .


س4: هل الغاية في قوله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم لمجموع الأمرين بحيث إنه لو سلم من الصلاة ولم ينجل أطال الدعاء حتى ينجلي ، أم أن الغاية للصلاة فقط بحيث لو سلم ولم ينجل كررالصلاة؟

ج4: الصلاة لا تكرر ، ولكن يشرع للمسلمين الإكثار من الاستغفار والذكر والتكبير والصدقة والعتق ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الأمة بذلك عند وجود الكسوف.


س5: هل تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف؟

ج5: تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ، وقد قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من رغب عن سنتي فليس مني ولما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين ، وتفقيههم في الدين ، وتحذيرهم من أسباب غضب الله وعقابه. ويكفي أن يفعل ذلك وهو في المصلى بعد الفراغ من الصلاة.

منقول..