( الدعاء الذي هز السماء ) باطل حكم وضعه

"( الدعاءالذي هزالسماء )"
في حديث عن أنس رضي الله عنه
قال[كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجرمن بلادالشام
إلى المدينه ولايصحب القوافل توكلاعلى الله تعالى فبينماهوراجع من الشام عرض له لص على فرس فصاح
بالتاجرقف فوقف التاجروقال له
شأنك بمالي
فقال له اللص:المال مالي وإنما
أريدنفسك
فقال له:أنظرني حتى أصلي قال:
أفعل مابدالك
فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماءيقول :-
(( ياودود ياودود
ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيديافعالالما تريدأسألك بنوروجهك الذي ملأأركان عرشك وأسألك بقدرتك التي قدرت بهاعلى جميع
خلقك وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء لاإله إلاأنت يامغيث أغثني ))
ثلاثة مرات ...
إذابفارس بيده حربه فلمارآه
اللص ترك التاجرومضى نحوه فلمادنامنه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلاوقال الفارس للتاجر:أعلم أني ملك
من السماء الثالثه.لمادعوت الأولى
سمعنا لأبواب السماءقعقعه فقلنا أمر
حدث ،ثم دعوت الثانيه ففتحت أبواب
السماءولهاشررثم دعوت الثالثه
فهبط جبريل عليه السلام ينادي:من
لهذاالمكروب؟
فدعوت الله أن يوليني قتله.
[[ وأعلم ياعبدالله أن من دعابدعائك
في كل شده أغاثه الله وفرج عنه ]]
ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فأخبره فقال صلى الله عليه وسلم:-
( لقدلقنك الله أسماءه الحسنى
التي إذادعى بهااجاب وإذاسئل بهاأعطى ) .

ليس كل مـآيكتب في الآنترنت صحيح ..
لكن علىآ كل مسلم و مسلمة الآجتهـآد ..
لـ جلب مـآهو صحيح ..

و الآ يؤثم كل مـن .. نقل حديث موضوع ومكذوب ..

وهذآ مـآ يريده .. آعدآء آلآسلآم ..

فـ ليتأكد قبل الطرح ..







هذهـ فتوىآ .. لـ

آلشيخ / عبدالرحمن آلسحيم ..









وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة "
ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء "
في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " .
وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء "
وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول و أدقّ .

والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في
تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري .

وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله :
" لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"

بل فيه قول أنس رضي الله عنه :
فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات
ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .

والله تعالى أعلم .


فـ الحديث ..بـآطل حكم وضعه .. و ضعفه الالباني رحمه الله















آتمنى آلتأكد قبل الطرح ..وقرآءة القوآنين الخاصة بالقسم
فنحن مكلفون بكل حرف ..
آمام الله


كلي شكر ..



















ღ اْلآحَسَاْسـْﮯ اْلَخِجُولْـﮯْ ღ